一瞬間從歐洲童話跳到教化故事來，主要是因為我想寫這篇文章的時間遠比吐物篇更久。其實對我來說三十六孝也是童話故事，只是如果篇名變成「你所不知道的童話故事之三十六孝．恐怖篇」，總覺得好像長到有點累贅了。
那麼首先就簡單來介紹一下三十六孝吧，事實上中華傳統孝道總集篇，並非從一開始就是三十六則。原始版本的「二十四孝」是由元朝文人郭居敬編輯而成（當然後面又有一堆文人插一腳）然後時間一跳來到民國，再由吳延環立委基於時代演進等因素，再行追加十二則變成了三十六孝。
不可諱言增加的十二則確實滲入些許詭異的東西，比如大義滅親的鄭成功（另外照史實大家都有點懷疑，國姓爺可能並不太在乎他老爸死活……）但說真的考慮到原 版內容就夠誇張了，後來補進去的十二則相較之下反而還比較常識人一點。所以只能說增補內容算是很細心的延續原版風格這樣，更別提本文針對的兩則都是二十四 孝就有的內容，所以……嘛，童話啦。
當然可能有些人會覺得，但三十六孝是童話故事嗎？對於這點個人回答是絕對無誤，雖然幾乎所有的主角都是史實人物，但當翻開第一個故事就出現「動物都來幫忙 耕田」的情節時……最好不童話啦！（附帶一提，這故事的苦主是孝感動天的舜，原文：有象為之耕。有鳥為之耘 < - 所以那時代中國還有大象到處亂跑）
或許因為身處中華文化圈，所以會覺得像三十六孝這樣貼近歷史的作品，比較難和童話故事有所連結。但從文人選編、一開始主力客層應該是大人、現已轉為童書， 原版就鬼五鬼六到兒童河蟹版照樣很扯、老早不合時宜乾脆當故事笑笑還比較健康等諸多特點（喂）來看，三十六孝本質真的很童話。
當然也可以不接受啦，我沒意見。總之接下來要討論的是恐怖篇的命名理由，三十六孝並非每則故事都有問題，當然也是有正正常常、硬找吐點反而沒意思的篇章（黃香這好孩子真是身心建全的常識人）但無可否認的是，這套孝道大全中仍有不少令人無言的情節。
腦袋有洞、超展開、莫名其妙的篇章超多，完美的體現童話故事「兒童本培養想像力，成人版磨練吐槽技」的功能所在。但說真的如果只是很扯或很蠢的話，給小孩 看看是也無妨。但無奈的是三十六孝中還是有那麼幾則無論如何美化，顯然還是不適合拿給小孩看，或者說我們實在該質疑這些故事毒害人心的成效。
也就是說如果只是蠢的話還無所謂，反正人總是會長大，比如寫文幹譙過二十四孝的魯迅。但恐怖的私以為就不行了，原版絕對要留但拜託就別再給孩子看啦！我自 認接受範圍還算大，拿自己去餵蚊子、哭竹荀、臥冰求魚的，個人都可以一笑置之歸進腦袋有洞篇裡無所謂，但有些東西還是太超過了。
我想看到這裡，應該有不少讀者內心都冒出了各自的選擇，想必也有不少的看法和我一樣。因為這些故事大家幾乎都是從小看到大，全都很熟悉，該驚嚇的應該早就嚇過了，選擇起來多少有點昔日殘跡的腹案在肚子裡。
事實上整本三十六孝連我都受不了，非歸進恐怖篇不可的總計也只有兩則。第一則不用說就是「郭巨埋子」。這個故事的內容呢，就是說晉朝有個叫郭巨的人，因為 家裡很窮所以面臨父母和小孩必須選一個養的狀況。幾番掙扎，最後決定和他老婆一起含淚活埋自己的小孩，好能繼續奉養父母。
於是就在一個月黑風高的夜晚，媽媽抱著兒子，爸爸扛著鏟子，三人來到院子裡開始挖洞。挖著挖著，竟然挖到口箱子！打開後赫然發現裡頭滿滿黃金，還附上一張「贈孝子郭巨」的紙條。這下發了，兒子不用埋啦，以後可以過上好日子了！
嗯，這實在是個按情節寫出來就是吐槽的標準範例。老實說搜神記的原版還只是「兒子溺斃偷偷到後院埋掉算了，結果挖到金子雷一劈人也活過來」的誌怪故事（而且說真的至少心理狀態還比較正常）我不理解為什麼改寫版本整個變成活嬰生埋的恐怖小說。
不要說給小孩看很恐怖，就算給大人看還是很恐怖，這對夫妻整個就該判殺人罪吧！（殺人未遂也處罰喲）人權呢！郭巨你兒子的人權在那裡呀！根本就是嚇小孩的 故事，如果兒童看了開始擔心爸媽會為了爺爺奶奶埋了自己怎麼辦？（感謝魯迅先生對此提供私人經驗，這果然是會帶給孩子陰影的故事）
如果說另外補個結尾，其實那金子是從小被爹娘談笑間的內容恐嚇（埋你的那個夜晚叭啦叭啦）的兒子，長大後很努力研發出時光機，時空旅行回到那晚之前埋金子 的科幻勵志故事也就算了（反正都從奇幻轉型成恐怖，再變成科幻也沒啥了不起）但問題是，不管怎麼看，郭巨埋子這版本都只是個單純的恐怖故事啊！
別說教化意義了，孝道個大頭，拜託這東西別再給小孩看了啦！！！我這邊鄭重拒絕從時代背景出發為這故事解套。倘若這是收在怪奇故事談裡的章節就無所謂，但 拜託本作書名叫三十六孝……說真的這種腦袋不但有洞還化膿了的髒東西留在古代就好，現代人可以換一種比較文明的合法方式來孝順父母吧。
活嬰生埋的探討暫且告一段落，接下來輪到第二則，會放在後面寫就表示這故事遠比郭巨埋子還要更恐怖。恐怖到即使是我自己小時候看見這故事，都會三條線的程度。苦主，不用說就是丁蘭的老婆，沒錯，這則即為「刻木事親的丁蘭」。
那個自己虐待媽媽把人家嚇死的前言因為兒童版多不採納（看吧，大人對自己不利的就砍掉）所以這邊不再覆述。整個故事的重點在於，丁蘭由於太思念自己的父 母，所以雕了父母的木像每天早晚照三餐細心問候祭拜。後來他娶了妻子，也要她比照辦理。剛開始還沒問題，但久了妻子難免抓狂。有天她索性拿了縫衣針給牠刺 下手指，然後恐怖的就來了。
木像竟然血流不止噴目屎！！！
回到家的丁蘭看到這個狀況當場覺得好髒呀，呃，不對，是抓狂了，馬上問妻子是怎麼回事。嚇得半死的太太一五一十說了，然後當場被休掉。之後丁蘭跪在木像前 對父母請罪，並發誓說自己絕不容許同樣的事再發生。後來住在附近的鄉民也知道了這件事，於是都跑來觀賞那兩尊木像，並頌揚丁蘭的孝行……
頌揚個鬼，這故事根本就卡到陰啊！！！
今天先不講有的沒的，光一個人無論男女，刻兩個木像說那是自己爹娘，要另一半當伺候老爸老媽一樣用心對待，程度嚴重的話已經可以構成離婚事由。更別提這故 事整個就是離不開父母、精神不健全的發神經事蹟嘛，這位倒了八輩子楣的丁太太真該慶幸自己被休掉，這種丈夫（和木像）還是離遠一點對自己比較好。
更別提那木像還會流血流淚呢……這根本已經是靈異小說了吧！按民俗說法人像本來就是很容易進駐「東西」的物品，特別是拿來拜的人像如果沒有好好開光請神進 去，就特別容易住進「大尾的」。我朋友就有遇過慘痛經驗，而且從故事內容都已經開始流血流淚看來，顯然真的有鬼了 ~（畢竟丁蘭又不是海克力斯，就算確實是自己父母也……）
當然刻木事親這事蹟不會告訴我們，這位叫丁蘭的仁兄有沒有好好進行正確步驟（兒童改編版只告訴我們他請了個木匠刻，然後就很高興的抱回家開始拜了）但就算木像內容物無誤好了，但我想做為正常人，應該也沒人想和另一半的父母用這種模式終生同居。
說真的這故事遠比上面的郭巨埋子還要恐怖一千倍，畢竟我們不知道郭家是不是從曾曾曾祖父開始就通通取名叫郭巨，又或者附近有個戀嬰癖員外決定保護自己的愛；總之解套方式千百種，就算不選時光機這個科幻版本，照樣講得通 ~（當然紙條版本也有不帶姓名的，這就更容易解釋了）
但刻木事親整個已經來到木頭都流血流淚的靈異程度，完全就是該從三十六孝搬到孫叔叔講鬼故事的傳說好嘛！連帶我對事主丁蘭休了他的苦主妻子完全沒有任何責 難，因為這種鬼棲之家誰久留誰衰吧！畢竟這可不是聖母瑪麗亞顯靈，只是拜丁蘭他老爸老媽，還不知道有沒有拜對東西而已好不好！（拜錯的話真的就爸媽囧很大 了）
至於鄉民頌揚的部分嘛……嘛，雖然鄉民腦袋裝稻草，人云亦云，膽小又怕事這幾點我們大家都知道。但即便如此，我個人還是十分懷疑一大群人上門觀光，會沒有一顆清醒的心靈，注意到上述那小小的民俗學問題。
也就是說我們幾乎可以進一步假設，也就是丁蘭自己卡到陰的同時，木像裡面的怪物也已經大到可以出來害人啦。上門看過回家說壞話的通通不在了，只剩下鬼遮眼俱樂部熱烈開張中……我說這恐怖程度已經超越活嬰生埋，而是鬼王呷鄉里的盤踞小鎮猛鬼級了欸！
真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，原來我苦尋多時可以跟巴爾幹童話一較高下的童話故事，就來自從小學三年級開始放在我家書架上的三十六孝呀啊啊啊 ~（崩潰）當然我也接受上面這個假設已經太過頭的批評，可是……不然是要怎麼解釋（可能高達）一萬兩千隻鄉民通通搞錯的可能性！
難道拜父母的木像會流血流淚真的是接受度這麼高的事情嘛，倘若為真東漢還真不愧是人吃人的時代呀！乾脆告訴我丁蘭只是個新興詐財宗教的教祖（反正東漢至少末年流行這東西）木像流出的不明液體全是假的，我還會比較寬心一點。
孝順不是這樣孝的好嘛，清醒一點行吧！
當然我們可以發現，和一般民間故事原始版本扯翻天，然後在文人手中越變越合理相比（無論是國外的神話傳奇，還是三國演藝、水滸傳、西遊記等章回小說都是同樣的過程）三十六孝可以稱得上是完全反其道而行的作品。
常常是原始版本那怕有奇幻色彩也還算正常（因為有些真的就是從怪奇故事集之類的書裡抓出來的。只能說為什麼會到這些書裡抓孝子事蹟，郭先生的思路真的有比較奇怪一點 <- 反過來也可以由此推測這些故事集在當時的定位）。
但隨著二十四孝編出來以後，文人一路加筆的結果，漸漸變成了很恐怖的東西（也有些在收進最原始二十四孝的當下，就直接變形成詭異版了）我是不知道這究竟是出於惡搞魂，又或者這些古代文人實在太熱愛恐怖小說，所以才變成這樣。
但總之二十四孝的確隨著時間演進，慢慢轉化為越來越奇怪的東西。而當他經歷幾百年的「創作」，來到我手上成為名喚「三十六孝」的版本時……真的不誇張，這些孝子孝女的獵奇事蹟都快跟中國民族英雄傳一樣，可以當東方版使徒列傳來看啦！
不過就是提倡孝順父母而已，有必要搞成這樣嘛你們這群人！！！
你所不知道的童話故事系列
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